1. MEMÓRIA E NOVAS FORMAS DE HABITAR A CIDADE (PROGRAMA UNESP DE APOIO EMERGENCIAL A SÃO LUIZ DO PARAITINGA). O presente Projeto visa mobilizar a juventude de São Luiz do Paraitinga que está vinculada à Fanfarra e à Pousada Primavera, em torno das problematizações existenciais provocadas pela quase destruição da cidade com suas habitações e lugares de filiações; interrogar as angústias suscitadas e as virtuais potências de reconstrução da vida em novos sentidos. Desta forma, deslocar-se-á aquilo que é da ordem do privado, do íntimo, da angústia da perda, para um comprometimento político com a história da cidade, que necessariamente se faz a partir do coletivo. Para tanto, pensaremos o grupo de jovens como dispositivo em ação, apontando para as linhas de força, ou seja, para as linhas do poder de invenção e criação, através das diferentes oficinas ofertadas, tais como: “Toca ai: o Brasil (en)cantado pelos Batuques”, “Produção de Imagens: Olhares da Cidade”, “O’s Boi’s Afogado’s: Cartografias de uma Cidade que se Reinventa”, “CircoLando na Cidade através da Dança”, “Teatro pelos Cantos desta Cidade”, “Expressão Musical, Compondo Novas Sensibilidades” e “Resgate da Memória através da Arte”. O objetivo da oferta destas oficinas é produzir movimentos auto-gestivos e auto-analíticos, bem como, produzir novos modos de subjetividade simultaneamente com a reconstrução da cidade. Coletivo de Comunicadores: Soraia Georgina Ferreira de Paiva Cruz; Ana Clara Magalhães Cunha; Camila Latenek; Júlia Horesh Brettas; Talitha Kishimoto [professora e estagiárias/os - UNESP – Assis (SP)].
   
   
2. EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: PERSPECTIVAS DE CIDADANIA EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: PERSPECTIVAS DE CIDADANIA. A Educação não-formal dirigida a crianças e adolescentes dentro de instituições de ensino tem como objetivos o ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados, normatizados pela LDBN 9694/96, dentre os quais se destacam o de formar o indivíduo como um cidadão ativo, desenvolver habilidades e competências várias, desenvolver a criatividade, percepção e a motricidade. A finalidade é abrir janelas do conhecimento sobre o mundo que circunda os indivíduos e suas relações sociais. Através de objetivos  que não são dados a priori, eles se constroem no processo interativo, gerando um processo educativo. Almeja-se uma construção de relações sociais baseadas em princípios de igualdade, justiça social e civilidade em oposição à barbárie, ao egoísmo, individualismo. A Educação não formal tem como método básico a vivência e a reprodução do conhecido, a reprodução da experiência segundo os modos e as formas como foram apreendidas e codificadas, para isto lança mão, por exemplo, de rodas de conversas, brincadeiras, jogos, artesanato e registros não formais, explorando a aprendizagem de parte da cultura dos alunos e seus familiares. O método nasce a partir de problematização da vida cotidiana; os conteúdos emergem a partir dos temas que se colocam como necessidades da comunidade. Comunicadora: Vera Balbino da Silva [professora - rede municipal e estadual de ensino de Garça (SP) | professora da Universidade Virtual do Norte do Paraná – UNOPAR | militante do Movimento Negro junto ao coletivo Anti-racismo da APEOESP – Garça (SP)];
   
   
3. AS PARÁBOLAS NO DISCURSO LITERÁRIO DE FRIEDRICH NIETZSCHE. O presente trabalho tem como fundamento o estudo das parábolas bíblicas, em conexão com as manifestações do gênero na literatura moderna e contemporânea, que se tem servido amplamente da fonte bíblica. Dentre os autores que se utilizam dessa forma característica de discurso presente na Bíblia destacam-se os nomes de Sören Kierkegaard, Franz Kafka, Bertolt Brecht e Friedrich Nietzsche, que deixam transparecer nitidamente as marcas da influência da literatura sagrada em suas produções artísticas. Com base nesse diálogo entre a fonte bíblica e a literatura, pretendemos averiguar, enfocando os conceitos relacionados à intertextualidade, o modo como os textos “A árvore da montanha”, presente no livro Assim falou Zaratustra (1884), e o “Aforismo 125”, do livro A Gaia Ciência (1881), de Friedrich Nietzsche (1844-1900), apropriam-se das propriedades estruturais do gênero literário da parábola. Nesses textos “A árvore da montanha” (Assim falou Zaratustra) e o “Aforismo 125” (Gaia Ciência), de Nietzsche, destacam-se procedimentos formais e funcionais característicos do gênero em questão. Como um exemplo dessa apropriação e desse diálogo intertextual, podemos nos referir à instância da proclamação da “morte de Deus” e a idéia do “super-homem”, presentes nas duas narrativas. Com essas proposições, Nietzsche pretendeu elevar o homem acima de si mesmo, demonstrando que a morte de Deus transparece como resultado do progresso das Luzes, do triunfo da ciência e da racionalidade sobre as sombras da ignorância e da superstição. Comunicador: Rafael Miranda Porto Alegre [aluno – UNESP - Campus Assis (SP)];
   
   
4. COOPERATIVISMO NA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS DE SÃO PAULO: EMANCIPAÇÃO OU REPRODUÇÃO? (POSTER) Trata-se de uma investigação que pretende analisar a expansão do Cooperativismo Educacional como uma forma de organização escolar a partir dos anos de 1980 e analisar os pressupostos filosóficos, pedagógicos e políticos do Cooperativismo na Educação de Jovens e Adultos. O cooperativismo educacional ocupou um lugar de destaque nos anos de 1980 e 1990, com um discurso aparentemente renovador de uma escola que pretendia formar o indivíduo integralmente, superar a ética da competição pela ética da cooperação, organizar-se pedagogicamente com participação plena dos professores como colegiado, superar a tradição administrativa hierárquica da escola pública e privada e apresentar, inclusive, disposições políticas emancipatórias, para todos os envolvidos no processo de ensino aprendizagem, desde os gestores, professores, funcionários, alunos, pais e comunidade. As cooperativas educacionais sejam elas formadas por profissionais em educação, por pais ou até por alunos, estão organizadas dentro do estado de São Paulo pela OCESP - Organização das Cooperativas do Estado de São Paulo, que, por sua vez, está vinculada à OCB - Organização das Cooperativas do Brasil, que se encontra ligada à ACI – Aliança Cooperativa Internacional. Sendo que todas essas entidades estão fundamentadas pelo princípio da “Sociedade dos Probos Pioneiros de Rochdale”, quando 28 tecelões , buscando formas de melhorar sua precária situação econômica, fundaram essa primeira cooperativa de consumo, cujos princípios posteriormente constituíram os fundamentos da doutrina cooperativista mundial praticada nos dias atuais. A pedagogia freireana tem servido de base para muitas cooperativas educacionais que na procura por justiça e pela afirmação de suas comunidades, através do processo educativo, tornou-se traço constitutivo dos movimentos de contestação e busca pela educação libertadora. Para tanto nos questionamos: Será o cooperativismo educacional uma possibilidade transformadora ou até revolucionária da educação? Teria o cooperativismo condições políticas de gerar uma nova escola a partir de novas relações entre os envolvidos no processo educacional? Que elementos éticos, estéticos e políticos estariam presentes na educação cooperativista? Por outro lado: não seria o cooperativismo um reformismo adequado aos interesses de classe, moldados à necessidade de consumo da classe média, reproduzindo os elementos competitivos e autoritários do sistema educacional anterior? Comunicadora: Maria Cristiani Gonçalves Silva [pedagoga | mestranda em Filosofia da Educação – FE/UNICAMP | coordenadora/fundadora do Cursinho Pré-vestibular Comunitário E.E. Guido Rosolen | coordenadora do Projeto “A Educação Cooperativista da Escola Pública – EJA/SP” – Hortolândia (SP)];
   
   
5. SABERES E FAZERES QUILOMBOLAS: UM DIÁLOGO DA EDUCAÇÃO DO CAMPO SABERES E FAZERES QUILOMBOLAS: UM DIÁLOGO DA EDUCAÇÃO DO CAMPO. Sabe-se que a Educação do Campo vem, atualmente, conquistando importantes espaços nos debates e políticas públicas em âmbito municipal, estadual e federal. A Educação do Campo está estreitamente relacionada às lutas de movimentos sociais e envolve muitos atores, entre eles agricultores familiares, assalariados rurais, acampados, assentados e quilombolas. Essa metodologia visa a oferecer às populações do campo a oportunidade de obtenção do conhecimento escolarizado baseado na sua própria cultura. As populações quilombolas conformaram-se tradicionalmente em sua relação com o campo, quer como espaço de luta e resistência, quer como espaço de produção e subsistência. Assim, o principal objetivo deste estudo consiste em analisar as possíveis contribuições dos saberes e fazeres quilombolas para a Educação do Campo. A pesquisa será realizada em um território quilombola no município de Manga/MG, com base nas Histórias de vida de moradores com idade superior 60 anos. Espera-se que essa pesquisa contribua para o diálogo entre práticas sociais quilombolas e os processos educativos existentes em seu cotidiano e na  prática pedagógica da Educação do campo. Rosana Lacerda Monte Alto [pedagoga pela Universidade Estadual de Montes Claros | especialização em Psicopedagogia - mestranda em Educação pela Universidade de Uberaba | professora do Departamento de Métodos e Técnicas Educacionais da Universidade Estadual de Montes Claros (MG)];
   
   
6. EDUCAÇÃO POPULAR – CRIANDO E RECRIANDO A REALIDADE SOCIAL NA BAIXADA SANTISTA (SP). A apresentação será constituída pela explanação sobre a concepção de extensão e de educação popular que fundamenta a atuação do grupo, como também a metodologia utilizada para o desenvolvimento das ações junto à comunidade e os processos de transformação social que tem sido desencadeado. Este programa de extensão busca contribuir com a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão e a efetivação da proposta interdisciplinar, presentes no projeto pedagógico institucional da UNIFESP/ Baixada Santista. O objetivo é construir um processo de formação, por meio do diálogo entre o conhecimento acadêmico e o saber popular, a partir do referencial teórico-metodológico da educação popular freireana, para gerar ações que transformem a “visão de mundo” dos sujeitos e a realidade social. Com o uso das múltiplas linguagens (arte, literatura, teatro, música, etc.) busca estimular reflexões que proporcione uma visão crítica e posturas propositivas em relação à dinâmica e estrutura da sociedade e seus projetos de vida. Foram desenvolvidas ações que abordaram algumas das expressões da questão social, e com isso possibilitou reflexões, a apropriação e a construção de conhecimentos que subsidiaram a formação dos estudantes e contribuíram com a transformação da realidade dos sujeitos envolvidos - parcela da comunidade universitária e da comunidade local da Baixada Santista. Coletivo de Comunicadores: Lílian Rúbia da Costa Rocha, Marilyn Satiko Konishi, Flavia Peres Lopes e Danilo Ribeiro [alunos - Curso Serviço Social – UNIFESP da Baixada Santista | participantes do PET – Educação Popular – Criando e Recriando a Realidade Social – São Vicente (SP)].
   
   
7. OFICINAS DE EDUCAÇÃO EM SAÚDE AMBIENTAL: A INTERAÇÃO ENTRE SUJEITOS, SABERES E FAZERES EM COMUNIDADE PERIFÉRICA URBANA – PRESIDENTE PRUDENTE/SP. (POSTER) Nesta pesquisa realizou-se uma reflexão acerca da ação educativa em saúde junto a uma comunidade local, problematizando as condições de saúde em áreas urbanas periféricas carentes. A partir do diálogo e das discussões sobre a saúde da comunidade, analisou-se a experiência de articulação de atores sociais na resolução de seus problemas, a fim de promover a educação em saúde. Procurou-se desenvolver, conjuntamente, e através de Oficinas Comunitárias, uma estratégia eficaz de educação em saúde, contribuindo com a integração dos sistemas de saúde, educação, sócio-sanitário e de conservação ambiental. Tratou-se, portanto, de uma pesquisa-ação ancorada no referencial da Educação Popular em Saúde, e possuindo como eixo primordial o diálogo entre saberes e sujeitos; partindo da realidade concreta vivenciada por eles. Comunicadora: Rosiane Morais Torrezan [mestre e doutoranda em Geografia - UNESP – Campus de Presidente Prudente | atua na área de Educação, com ênfase em Ensino-Aprendizagem – Presidente Prudente (SP)].
   
   
8. ETNOASTRONOMIA E EDUCAÇÃO INTERCULTURAL: O EXEMPLO DE UM PROJETO REALIZADO EM CARNAÚBA DOS DANTAS (RN). Apresentamos ações e resultados de um projeto concluído em maio de 2009 desenvolvido em Carnaúba dos Dantas (RN) que teve como objetivo integrar conhecimentos tradicionais, cultura e educação junto às escolas e à comunidade. Na primeira linha, o método de trabalho foi o etnográfico (observação participante e entrevistas semiestruturadas) e o da segunda linha foi o da abordagem transdisciplinar. Algumas das ações empreendidas foram: pesquisa etnográfica; curso de capacitação Cultura, Meio Ambiente e Astronomia para professores daquele município; organização de aulas de campo ministradas por conhecedores tradicionais; etc. Alguns resultados foram: integração crescente entre conhecedores tradicionais, professores e alunos; redação de uma coluna mensal sobre o projeto no Jornal Carnaúba Notícias; criação da Associação de Educação e Cultura Carnaubense (EDUCAR). Fazemos uma discussão geral sobre essa iniciativa. (CNPq; PPGECNM/UFRN; DFTE/UFRN). Comunicadora: Daniella Maria Cunha Silva [física - mestranda em Ciências Naturais e Matemática - UFRN – Natal (RN)].

Dia 22/07 (sexta-feira):
das 14h30 às 17h30